رد الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، على إحدى السيدات، والتى قالت فيه: "المياه تعود بعد الانقطاع يظل لونها مختلفا وبهار عكارة، فهل يجوز أن أتوضأ بها، وهل الوضوء صحيح؟".

وقال أمين لجنة الفتوى بدار الإفتاء المصرية خلال لقائه ببرنامج "فتاوى الناس"، المذاع على فضائية "الناس": "إن التعكير فى المياه الناتج عن عودة المياه بعد انقطاع لا يؤثر على صحة الوضوء، فالماء الذى يتوضأ به الإنسان هو الماء المطلق الطاهر، الذى يمكن للإنسان أن يتطهر به".

وأضاف: "إذا تغير لون الماء نظرا لوجود لفترة طويلة فى المجرى الخاص به، أو بسبب وجود بعض الصدأ أو نتيجة إضافة بعض المكونات الخاصة بالماء، فكل هذا لا يؤثر على صحة الوضوء".

وأوضح: "إذا نظر الإنسان إلى الماء فيعرفه، فلا يأتي على شئ آخر ليس له علاقة بالماء ويتوضأ به، فعلى الإنسان أن يتوضأ بالشئ الذى يعرف من خلاله أنه ماء".

وكانت دار الإفتاء المصرية ردت على استفسار سائل يقول: “هل يُنتقض وضوء المريض بالتخدير، سواء كان كليًّا أو نصفيًّا؟ لأن رجلًا ستُجرى له عملية جراحية تتطلب استخدام التخدير، فهل إذا كان متوضِّئًا قبل دخول غرفة العمليات يُنتقض وضوؤه بهذا التخدير، سواء كان تخديرًا كليًّا أو للنِّصف الأسفل مِن جسمه فقط؟”.

وقالت دار الإفتاء إن التخدير: تعاطي المخدِّر بإشرافٍ طبِّيٍّ لغرض علاجي، والمخدِّر: هو المادة التي تؤثِّر في الحسِّ والوعي.

قال العلامة التَّهانوي في "كشاف اصطلاحات الفنون" (1/ 394، ط. مكتبة لبنان ناشرون) في تعريف التخدير: [هو مقابل اللَّذْع، وهو تبريد للعضو بحيث يصير جوهر الرُّوح الحامل لقوة الحسِّ والحركة باردًا في مزاجه، غليظًا في جوهره، فلا تستعملها القوى النفسانية] اهـ.

وجاء في "المعجم الوسيط" (1/ 220، ط. دار الدعوة): [(المخدِّر) مادة تسبِّب في الإنسان والحيوان فقدان الوعي بدرجاتٍ متفاوتة] اهـ.