بعنوان “رحلة القاصدين ورغبة الزائرين” صدر تحقيق جديد للباحث سليمان القرشي، مضيفا للمكتبات سفرا من أدب الرحلة، يعود إلى سنة 1728، للرحالة المغربي عبد الرحمن بن أبي القاسم الشاوي المزمزي الغنامي.

ووفق تقديم التحقيق الجديد الصادر عن مكتبة دار الأمان بالرباط، فإنه “إضافة نوعية للرحلات الحجازية كما ترسخت في أدبيات الرحلة إلى بيت الله الحرام مشرقا ومغربا؛ وذلك بأنبائها على المرتكز الديني من خلال احتفائها بالبيت الحرام اعتبارا لرمزيته الكبرى وقدسيته في العقيدة الإسلامية”.

ويغني الكتاب “سجلات الرحلة ضمن نسيج الثقافة المغربية من خلال ما تحصّل لدى الغنامي المزمزي في هذه الرحلة من مشاهدات ومطالعات ولقاءات، وما أفاده من البركات وصالح الدعوات بزيارة المشايخ والأولياء والصالحين؛ جامعًا بذلك بين الحج الشرعي الشعائري والحج العُرفيّ”.

ويوضح المحقق أن الغنامي قد احتفى في رحلة القاصدين “بوصف الأمكنة وتسجيل ما تثيره من انفعالات لديه متراوحة بين التفاعل والحياد. إضافة إلى وصفه الآخر باعتباره غير الأنا، المخالف له في الملة والعقيدة والمذهب”.

ثم يسجل التقديم أن هذا الإصدار “إضافة مهمة لسجل الرحلات المغربية إلى بيت الله الحرام التي تتجاوز بعدها الديني أو الشعائري، لتكشف لنا عن المنظومة الدينية للإنسان المغربي، وطبيعة العلاقات بين المشرق والمغرب، وصورة كل واحد منهما عن الآخر خلال القرن 18 الميلادي”.

يذكر أن الكاتب سليمان القرشي باحث في الأدب المغربي، “تكرّس اسمه خاصة في مجال أدب الرحلة، الذي أغناه بعدد من الدراسات والتحقيقات، لعل أهمها رحلة ‘ماء الموائد’ لعبد الله العياشي، و’رحلة من المغرب إلى الحجاز عبر أوربا’ لمحمد الغيغائي اللتيْن نال بهما جائزة ابن بطوطة”.